Uno de los elementos fundamentales al momento de ofrecerle culto a Dios es la. Muchas cosas parecen sabidas. 4, 8). “La confesión de tus pecados se debe a la gracia de Dios. : Neque dormiens, sed evigilans moneretur, eum securius et tutius carpere voluisset (6, 10, 1). Y estar seguros –certa cognitio– de la certeza que les trasmitimos, y firmes –solida scientia– en la seguridad en que nos apoyamos Contamos con la certeza teórica de los principios; se requiere la firme convicción en ellos. Jóvenes con un verdadero compromiso con Dios. Pues si la gracia procede del mérito, la compraste, no la recibiste gratuitamente” (S 169,3). En Apocalipsis 19:7-10, Juan vio y escuchó a las multitudes en el cielo alabando al Señor a causa de, "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque, El novio acompañado de sus amigos varones acudía a la casa de la novia a medianoche, creando un, La primera fase se completó en la tierra cuando cada individuo puso su fe en Jesucristo como su salvador. Entra en tu casa, descansa en tu lecho, penetra en lo interior; nada más interno puedes hallar a donde huir fuera de tu conciencia, si te remuerden tus pecados” (CS 30,2,s.1,8). Y habrá que volver reflexivamente al esfuerzo del amor, para también heroicamente sentirse a lo Pablo, enfermo con los enfermos para ganar a los enfermos: Factus est infirmis infirmus, ut infirmos lucrificaret (I Co 9,22). Rud. “Dos amores han dado origen a dos ciudades: el amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios, la terrena; y el amor de Dios hasta el desprecio de sí, la celestial…” (CD 14,28). Aprender para enseñar, y enseñar para aprender. 9, 11). Hay que manejar el modus, el comedimiento, base del arte pedagógico, aprender a graduar le enseñanza con la paciencia, el amor con la corrección, la libertad con la exigencia “para que el que está siendo curado no perezca entre las manos del médico”. Fácilmente se llegará a la conclusión de que la enseñanza que se da con alegría verdadera al alumno, la acogerá también como verdadera, ya que ve el discípulo que al maestro le produce alegría y felicidad. También con S. Ireneo escribe que gloria Dei vita hominis super terram; sí, la gloria de Dios es el hombre sobre la tierra; el Hiponense redondea: cuando el hombre imita la sabiduría de Dios (18, 29,3). Trasmitir que somos felices, que poseemos felicidad en el mensaje que damos, traslada igualmente nuestra alegría al discípulo. Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales, Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas, Temas para Predicar, Enseñanzas, Sermones Cristianos, Prédicas Escritas, ESTUDIOS BÍBLICOS PENTECOSTALES DEL NOMBRE DE JESÚS, Atribulados, en apuros, perseguidos y derribados, Dios está contigo en los momentos difíciles, A los que aman a Dios todas las cosas ayudan a bien, Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. [40], Tampoco faltará la advertencia metodológica trasmitida como segura desde la fe: Que Dios hablará en nosotros como deseamos, si aceptamos alegremente que Él hable por nosotros como podamos. a las ocho preg. Dice S. Agustín, que aun en cautividad, el pueblo elegido contribuyó a honrar al Dios verdadero, engendrando hijos, edificando casas y plantando árboles y viñas, pues somos colaboradores de Dios, agricultura de Dios, edificio de Dios: Dei enim sumus adiutores, Dei agricultura, Dei aedificatio estis (I Co 3,9); (21, 37, 2-4). Gime por las cosas presentes, canta por las futuras; ora sobre lo actual, canta sobre lo que esperas” (CS 29,2,16). Uno de los grandes enemigos para la juventud, en estos tiempos, es la falta de compromiso para servir a Dios con todo el anhelo y fidelidad, el cual nos lleva a … El oficio de maestro será trasmitir ciencia y sabiduría para llevar a la Sabiduría. “En mi corazón soy lo que soy” (C 10,3,4). Hombre agustiniano.- Entremos en el libro que nos ocupa. “Antes de llenar el vaso con el líquido bueno hay que derramar el malo” (AFe 1,13). Es ejemplar el oficio del payaso cómo hace reír y disfrutar, aunque él sienta la preocupación o la tensión interna. Otra lección de sicología finísima y de permanente vigencia para que sepa cómo obrar el catequista ante el catequizando que viene a cristianarse, o preguntare sobre ello. Agustín clásico. Web(También te invito a leer: Bueno le es al Hombre Llevar el Yugo desde su Juventud) Muchas veces como jóvenes cristianos, deseamos vivir la vida conforme a nuestros propios deseos y conformidades. Además abarca temas como el arrebatamiento, la gran tribulación, el milenio, el fin del mundo, el juicio del trono blanco, cielo nuevo y tierra nueva, otros temas de profecía que aun no se han cumplido. Tenemos una ocasión preciosa, divertidísima, dice él, –laetissimum nobis exordiendi aditum praebet– para comenzar nuestra catequesis. “No hay amistad verdadera sino entre aquellos a quienes Tu aglutinas entre si por medio de la caridad” (C 4,4,7). La confesión o es de alabanza a Dios o es de nuestros pecados” (CS 117,1). Será, tal vez por esto, y por vía consecuente, por lo que el gran Zubiri, más bien que profesor, se declaraba profeso de la filosofía. ¿Puede un cristiano ser atacado con brujería? También le advierte sobre los accedentes gramáticos y oradores. Aquella Ley eterna que S. Agustín define, contra Fausto el maniqueo, como Ratio vel voluntas Dei ordinem naturaliem conservari iubens, perturbari vetans.[11]. El justo por la fe vivirá; Los que esperan en Jehová; Cómo discernir la voz de Dios; Lo que provoca el agradecimiento; Sé una mujer con luz propia; El propósito del sufrimiento; Exhortación a la gratitud ¿Cómo saber si tengo el Espíritu Santo? Es S. Posidio quien nos cuenta la anécdota.[19]. Si tú te haces defensor de tu pecado, ¿cómo será Dios libertador? A continuación, un poco más abajo, está una lista de las diferentes secciones del. : Re quidem vera multo gratius auditur, cum et nos eodem opere delectamur: afficitur enim filum locutionis nostrae ipso nostro gaudio, et exit facilius atque acceptius. Superando la materia, identificarse con el valor de la materia. Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. [5]Studium sapientiae, Madrid, 1987. n. 147. “La casa de Dios es la Iglesia; aún contiene malos, pero la belleza de la casa de Dios reside en los buenos; se halla en los santos” (CS 25,2,12). “La simulación de la humildad es la mayor soberbia” (SV 43,44). [8] De cat. También más objetiva. Es tiempo de instruir sobre la debilidad de los hombres, de los de fuera de la Iglesia, y de los de dentro, para no dejarse arrastrar por quienes practican los vicios de fornicación, adulterio, estafa, brujerías diversas, etc. Frases de San Agustín sobre el Amor y la Caridad “Mi peso es mi amor; él me lleva doquiera soy llevado” (C 13,9,10) “Como ahora no podéis ver, sea vuestro ejercicio el deseo. : At si affectus excandescentis animi exeat in faciem vultumque faciat, omnes sentiunt qui intuentur iratum (2, 3, 5). Y ciencia tan alta, nos la enseñó ya temprana y sencillamente la quintilla popular: 2. Toda la vida del hombre cristiano es un santo deseo” (TCJ 4,6). de Teología Pontificia y Civil de Lima, 2004. WebGracias por visitar este sitio apostólico pentecostal, es nuestro deseo que pueda encontrar la información que necesite y que el material disponible sea de gran provecho para su vida espiritual.En este sitio encontrará estudios bíblicos pentecostales, doctrinales, así como también, sermones o predicaciones pentecostales escritas, videos, recursos cristianos, … “La humildad levanta el corazón y la soberbia lo abate” (CD 14,13,1). “Amas al amigo cuando odias lo que le daña” (S 49,5). “La ley de la libertad es la ley de la caridad, no la del temor” (NG 57,67). ¿Cómo indica Amós 5:15 que Dios tiene normas?. “No es pequeña cosa la que nos enseña el Espíritu Santo. Confiesa tu iniquidad, confiesa la gracia de Dios” (CS 66,6). “Muchas veces el afecto del que ruega supera el defecto de la oración” (TB 6,25,47). Para todas encuentra su prudente advertencia o sabio remedio. En la EC encontrarás artículos autorizados. [50] Hoy nos suena a historia. WebEl Libro de Isaías (en hebreo, ספר ישעיהו , sɛ.fɛr jə.ʃaʕ.ˈjɑː.hu) es el primero de los Nevi'im en el Tanaj judío y el primero de los Profetas Mayores en la Biblia cristiana. WebCuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?»Y ellos dijeron: «Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; pero otros, Jeremías o uno de los profetas». [26] Ib. ¿Se puede enseñar? [37] Quién mejor que Agustín para enseñar ahora desde su experiencia. “Pienso en mi rescate, y lo como y bebo y distribuyo, y, pobre, deseo saciarme de él en compañía de aquellos que lo comen y son saciados” (C 10,43,70). No seamos solo profesores de la asignatura que enseñamos; seamos maestros de los discípulos a quienes enseñamos; cultivar las potenciales virtudes de los que nos oyen, nos ven, y juzgan nuestras actitudes. San Agustín dice: Andan errados. Sentencias bellamente hilvanadas con antítesis, paronomasias, retruécanos, quiasmos, similicadencias, oxímoros, paradojas. 140 frases de San Agustín sobre la fe y las virtudes cristianas, https://www.agustinosrecoletos.com/wp-content/uploads/2016/09/OAR_ESP_TRANSP_02.png, https://www.agustinosrecoletos.com/wp-content/uploads/2018/08/san-agustin-web.jpg. Objetivo inequívoco de Agustín fue formar personas. se dice de modo distinto en latín que en griego, pero la expresión de la persona airada no es latina ni griega. “La felicidad plena sólo se hallará en aquella vida donde ya nadie será siervo” (CD 4,33). 41. “Ayúdame para hacer lo que ordenas y dame lo que mandas” (CS 118,12,5). “La verdadera amistad no se mide por intereses temporales, sino que se bebe por amor gratuito” (Ca 155,1,1). se necesitan cazadores: debemos recordar, enseñar, predicar conciencia y Ley de Dios. El habla de hoy ha acuñado la fórmula “lenguaje interactivo”; ya S. Agustín convoca a las distintas potencias, pero las aglutina desde un arte profesional y las fundamenta en una raíz motivadora insustituible: la caritas: in caritate radicati et fundati (Ef. WebFrancisco (en latín, Franciscus PP. Web16. Por supuesto. Y firme permanece en su propósito de santidad. “Homines sunt voluntates” (Civ Dei XIV, 6), ha quedado como universal máxima culta, en el sentido de que la voluntad y la disciplina son capaces de lo que parece inalcanzable. Quien por la verdad, pues, viniere a la suprema Medida, beatus est, ese es el hombre feliz. 10, 17); como paráfrasis, diremos también: fides ex visu, esto es, el lenguaje visivo o, como decía un querido obispo de nuestra Sierra, “la pastoral visual”. “Y, amonestado de aquí a volver a mí mismo, entré en mi interior guiado por ti; y púdelo hacer porque tú te hiciste mi ayuda. No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies. Parece increíble que suscite y aclare con sus explicaciones para principiantes, problemas que hoy son predio casi exclusivo de la teología. rud. Dame un corazón que desee y que tenga hambre; dame un corazón que se mire como desterrado, y que tenga sed, y que suspire por la fuente de la patria eterna; dame un corazón así, y éste se dará perfecta cuenta de lo que estoy diciendo” (TEJ 26,4). “Gran poder tiene para hacernos propicios a Dios la concordia fraterna” (TB2,13,18). Pero es, ante todo, método pedagógico y especialmente agustiniano. Escritura y una enseñanza de los modos de predicación sobre ella. Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? Las voces más autorizadas han llamado a S. Agustín, “el primer hombre moderno”, por su innegable y decisivo influjo en los hombres de la modernidad. “Cuando soy malo, confesarte a ti no es otra cosa que desagradarme a mí; y cuando soy piadoso, confesarte a ti no es otra cosa que no atribuirmelo a mí” (C10,2,2). Si Dios con nosotros ¿Quién contra nosotros? Pasará la súplica, seguirá la alabanza; pasará el llanto, seguirá el gozo” (CS 26,2,14). Escatología, cuando desglosamos la palabra, significa “últimas cosas” o “fin”. Agustín tiene una bella página que aplicamos aquí para la pragmática educativa. Y así se lo confía al obispo. [45] Ib. Parece mero consejo moral; no sería poco. “Si quieres cambiar tu vida, cambia tus deseos” (S 345,7). Tan profundo era su abatimiento que se … Utinam non abundarent mali, et non abundarent mala: Si no abundaran los malos, no abundarían los males. “El que llama Padre nuestro a Dios, llama a Cristo hermano. “Cristo el Señor se humilló para que nosotros aprendiéramos a ser humildes” (S 272A). Lucas 7:41-47. El concepto y aun la expresión de la enseñanza agustiniana, tienen vigencia plena, y, seguramente, más que ayer. Lleva cuenta de todas las circustancias tanto saliendo al paso de las dificultades de parte de oyentes tan dispares, como las que pueden surgir del propio expositor. “Yo, en verdad, no creería en el Evangelio si no me impulsase a ello la autoridad de la Iglesia católica” (RM 5). La narratio que cuenta la Historia salutis debe prolongarse ya a la Historia Ecclesiae, donde la acción de Dios, aunque de modo diferente, continúa en la historia, –usque ad praesentia tempora Ecclesiae– también con hechos y palabras, –gestis verbisque (DV 2)–.[32]. Nos sumus tempora; quales sumus, talia sunt tempora. Lo intuyó claramente Sta. [9] Y la verdad consiste en una suprema Medida –summum modum–. “Así como el cuerpo de carne es sencillamente la carne, el don del Espíritu Santo es el mismo Espíritu Santo. Breve Explicación de profecía de Setenta Semanas de Daniel, La Existencia del Hombre Después de la Muerte, El libro de los siete sellos de Apocalipsis, Marca de Chips, Avance de la Tecnología, La marca de la Bestia, El Arrebatamiento Y La Segunda Venida De Cristo, Atribulados, en apuros, perseguidos y derribados, Dios está contigo en los momentos difíciles, A los que aman a Dios todas las cosas ayudan a bien, Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Los recursos sicológicos y hasta en la debida mesura, teatrales, son grandes elementos didácticos: intuición, locución, emoción, expresión; que entren en juego los sentidos; fides ex auditu, escribía San Pablo (Rom. Tampoco hay que desesperar porque los malos parezcan más que los buenos; ni aunque se oficialicen las estructuras del mal; también el trigo en mucho menos que la paja: frumentum in comparatione palearum valde pauciorem (31,1). Poseer destreza y arte didácticos para arrancar el deseo por aprender y admirar, explorando y desarrollando esa capacidad del hombre por lo maravilloso, lo noble, lo grande, lo bello, hoy generalmente prostituido por los instrumentos masivos. El apóstol de Valencia comentó satisfecho: –“Hijo, es que el domingo pasado escuchaste al P. Vicente; hoy, al fin, has escuchado al Espíritu Santo”. Y no es que esto, advierte el obispo, y otra vez con gran actualidad, no deba corregirse, sino que aprendan, que así como por su oratoria son aplaudidos en el foro, así por su oración son bendecidos en la Iglesia. WebUno de los elementos fundamentales al momento de ofrecerle culto a Dios es la acción de gracias, todo lo que hagamos, toda obra, todo sacrificio, debe provenir de un corazón lleno de agradecimiento para con nuestro Dios (esto es lo que El Agradecimiento Provoca), la acción de gracias es el elemento principal para que lo que hagamos sea acepto delante … “Vuelve, vuelve, prevaricador, al corazón; no se apreste tu alma a la lucha. Estas 140 frases, tomadas de las obras del Padre de la Iglesia, pretende resumir de forma sencilla todo el pensamiento agustiniano . Y un lapsus linguae o la pronunciación incorrecta p. ej. 4. Otro libro es el De doctrina christiana (c. 397). –¿Para qué? : Ut gaudens quisque catechizet (tanto enim suavior erit quanto magis id potuerit), ea cura máxima est (2, 4, 13). Agustín cita con nombre propio: Un monte es Arrio, otro es Donato; monte es Fotino y monte es Novato. Quédate con el amor. ej., se le opone agustiniana y palmariamente el inconcuso hecho como pedagogía y como fruto: A vida nueva, año nuevo. “¿Cómo vamos a descongelar en ellos el hielo de la iniquidad si no ardemos con la llama de la caridad?”. Os habréis dado cuenta de que esta mañana se me fue el santo al cielo. En su tiempo era deberse a la verdad. Y le cuenta su propia sensación. O en la concisión latina, omnino signum scientis est posse docere. “Dios es tu todo: si tienes hambre, es tu pan; y si tienes sed, es tu agua; y si estás en la oscuridad, es tu luz, que permanece siempre incorruptible; y si estás desnudo, será tu vestido de inmortalidad, cuando todo lo que es corruptible se vista de incorruptibilidad y lo que es mortal se vista de inmortalidad” (TEJ 13,5). [20] De Catech. Por obediencia fue ordenado sacerdote. Continúa en detalles y minuciosidad cosas que podían ser preteridas, pero que sicológicamente tienen importancia y actualidad extraordinaria. “Se extiende o dilata el ánimo con el deseo de la cosa anhelada, no con la alegría de lo conseguido” (CS 39,3). A 1). Alumno –de alere– es el que se alimenta, el que va adquiriendo conocimientos de algunas ciencias; el discípulo es el que aprende, no solo la ciencia, sino el que trata de secundar las enseñanzas o actitudes filosóficas o morales del maestro. Tras exclamar: “¡Canten a Jehová!”, le entró la desesperación y a lo mejor hasta lloró (léase Jeremías 20:14-16). Es mandato de Jesús a sus discípulos ser sencillos como palomas, y prudentes como serpientes. Desde el principio andan mezclados los cuerpos, separadas las voluntades; Dios sabrá hacer el día del juicio. “Estas son las dos alas de la oración con las que se vuela hacia Dios: perdonar al culpable su delito y dar al necesitado” (5 205,3). : Itaque forensis illa nonnumquam forte bona dictio, numquam tamen benedictio dici potest (9, 13, 5-6). Medida y Verdad coinciden. “A todos agrada la altura, pero la humildad es el peldaño para alcanzarla” (S 96,3). El método pedagógico y aun la suma de los saberes se apoyan en el trípode agustiniano de credere, intelligere, sapere. ¿Puede un cristiano ser atacado con brujería? Hasta el punto de que una de las preguntas evaluatorias del profesor, es preguntar a los alumnos si el profesor fomenta el diálogo en su clase. Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz. “La caridad, de la cual está escrito «que no busca sus propios intereses», se entiende de este modo: que antepone las cosas comunes a las propias, no las propias a las comunes” (R 5,2). Entró con los siervos de Dios. “El frío de la caridad es el silencio del corazón, y el fuego del amor, el clamor del corazón” (CS 37,14). S. Agustín ya ejerce de distintas maneras métodos que luego intentan sistematizar los teóricos de la educación. Hoy es activo y está instituido y con carta de vigencia en muchos países. Iovis, iuvenis, iovialis..., es decir, joven, jovial, tienen la misma raíz divina de Iovis, Júpiter, y bien vendrá recordarlo para caer en la cuenta de que enseñar con alegría o jovialidad, es un oficio –ministerium– religioso y cuasidivino. Agustín, por paternidad espiritual, por su preparación clásica, rétor de profesión y su experiencia pastoral, advierte primeramente a su discípulo que no tiene que preocuparse en demasía porque su discurso le parezca a él desaliñado; sucede a veces que lo que a ti te suena a pobre y aburrido, a muchos oyentes puede parecerles cosa muy distinta. [28] De vera relig.12, 24: Reformata per Sapientiam non formatam, sed per quam formantur universa. Te desagrada Dios; avergüénzate; desagrádate a ti mismo. WebPablo VI o Paulo VI (en latín, Paulus PP. WebEspero que los temas para jóvenes que has encontrado en esta sección y los sermones para la juventud hayan sido de bendición. Y, por supuesto, los métodos catequético y dialógico. (También te puede interesar: Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales, Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas, Temas para Predicar, Enseñanzas, Sermones Cristianos, Prédicas Escritas, Atribulados, en apuros, perseguidos y derribados, Dios está contigo en los momentos difíciles, A los que aman a Dios todas las cosas ayudan a bien, Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Habla aquí su sabiduría y su vivencia como alumno y luego profesor de retórica. [41], Agustín buscará colocarse en actitudes aparentemente increíbles, pero pastoralmente imprescindibles. Una forma de enseñanza es el fomento del diálogo. 16, 24, 10). 3,17). Bienaventurados los que se alegran cuando entran en su corazón y no encuentran allí nada malo” (CS 33,s.2,8). El objetivo es proporcionar una base para preparar bosquejos y sermones cristianos para predicar, y de esta forma, contribuir para la edificación del cuerpo de Cristo. Algo parecido, aunque muy lejanamente, quisiera yo reflejar en el resumen de estas hojas: que al hilo de la exposición, sea Agustín quien ponga las frases luminosas y les dé su característico peso. Por tanto la palabra en la enseñanza es insuficiente. Acércate a esa mesa y sáciate. Cuándo habrá que echar mano de una fórmula breve y otra extensa, con tal que siempre sea plena: aliquando brevior, aliquando longior, semper tamen plena atque perfecta sit. [30] Porque expone la narratio. La obra de San Agustín abarca prácticamente toda la fe cristiana, sus virtudes y valores. Debemos cuidar para que el catequista lo haga siempre con alegría, pues cuanto más contento muestre el expositor más grato será para el catequizando. Y siendo suprema y perfecta, es también verdadera Medida. Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. “Donde hay benevolencia hay amistad” (SM 1,11,31). Estaría completamente en lo correcto si opera bajo esta suposición. Si Dios con nosotros ¿Quién contra nosotros? Y todo con riqueza de frases como relámpagos que iluminan de horizonte a horizonte todos los entresijos de la inteligencia. Estas 140 frases, tomadas de las obras del Padre de la Iglesia, pretende resumir de forma sencilla todo el pensamiento agustiniano, “Mi peso es mi amor; él me lleva doquiera soy llevado” (C 13,9,10). Con amable habilidad de experto y sobre todo con intimidad de amigo, hace muy interesantes los remedios con que se debe atajar la aridez de la tristeza y la sensación de fracaso (10, 14, 6). A Deogracias le quiere corregir su timidez y le advierte que, enseñe quien enseñe, hay siempre una gran distancia entre lo que enseñamos y las realidades divinas sobre las que hablamos. Nada bueno harías si El no fuese bueno y en nada me soportarías si El no fuese justo” (CS 70,1,14). Estas palabras no son mías, pero son también mías; si las amo, son mías; amadlas, y serán vuestras”(S 339,7). Escatología es una palabra con la que la mayoría de los cristianos probablemente estén obsesionados... y es posible que ni siquiera lo sepan. “Nadie cumple la ley sino por la gracia del Espíritu Santo” (S 8,17). No sea que cayendo en la ingenua y extendida frivolidad de ignorar las nuevas formas de maniqueísmo y pelagianismo, pasemos por alto su cruda realidad, olvidando que nuestros fieles van como ovejas sin pastor y como corderos entre lobos. Entonces. “El hombre nuevo nace del viejo, porque la regeneración espiritual se inicia con el cambio de la vida terrestre y mundana” (CS 8,10). Y aplica el método erotemático: así se va in-struyendo –es decir, construyendo por dentro– al alumno o catequizando. Y nadie puede llenar al hombre, sino el que creó al hombre. La alegría es una manifestación externa de la felicidad. No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. Con cariñosa invitación, ofreciendo la confianza contra la timidez, la caridad frente a la ignorancia, la libertad confiada y el respeto. No deja de advertirle Agustín el modo propio y prudente, con escrupulosa meticulosidad y precisión (hoy parecería excesiva), cuando el que se acerca es una persona culta. [12] Lo ejerció admirablemente en toda su obra S. Agustín. Espero esta sección de. La primera es el libro De Magistro, (c. 389) escrito, en Tagaste, al año o poco más, de venir bautizado de Milán. Bene vivamus, et bona sunt tempora: Vivamos bien, y solo entonces será verdad aquello de “próspero año nuevo”. Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales, Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas, Temas para Predicar, Enseñanzas, Sermones Cristianos, Prédicas Escritas, El Tribunal de Cristo y el Juicio del Trono Blanco, La mujer vestida de púrpura y escarlata, video, Las Siete Estrellas y Siete Candeleros de Apocalipsis, Naciones representadas con Bestias en Daniel Capítulo 7, El Ángel Fuerte Con el Librito Abierto en Apocalipsis, Estudio de las Siete Iglesias de Apocalipsis, Características del Anticristo Según la Biblia. Agustín dice que no es difícil tratar las cosas, incluso de la fe, para enseñar el dónde, el cuándo y cómo. Sí, contestaron, y mucho que nos extrañó. S. Agustín recogió lo mejor de la pedagogía griega y latina; y la cristianizó al poner a Cristo como fundamento y culmen de toda enseñanza y de todo aprendizaje de sabiduría. “No pueden decir que tienen caridad quienes dividen la unidad” (TEJ 7,3). Experiencia concreta tenía el propio Agustín. Y personas cristianas, razón última de toda su antropología. WebCon la enseñanza de la fe católica, con la exhortación a la observación de los preceptos cristianos, la Iglesia prepara el camino a su acción propiamente sacerdotal y santificadora; nos dispone a una más íntima contemplación de la vida del divino Redentor y nos conduce a un conocimiento más profundo de los misterios de la fe, para recabar de ellos el … “Pregunta a tu corazón; ve si posee la caridad. Enseñanza agustiniana.- La enseñanza y la pedagogía agustiniana está sembrada a través del anchísimo campo de sus obras. “Dios es fuente de nuestra felicidad y meta de nuestro apetito” (CD 10,3,2). : Maximeque commendans in Scripturis canonicis admirandae altitudinis saluberrimam humilitatem (8, 12, 3). Noé, Abrahán, los profetas... todo está simbolizado en los misterios de Cristo: Antiguo y Nuevo Testamento. Colocando a Deogracias en el preciso contexto, le recuerda, sin embargo, destacar de la Escritura la salubérrima humildad en su elevación sublime. Y en el caso extremo del ignorante, del indolente o del díscolo, nos emplaza con el cambio de método; nos da la consigna en otro de sus bellos retruécanos: seguir hablando, sí, pero más a Dios acerca de él que a él acerca de Dios: magisque pro illo ad Deum quam illi de Deo (13, 18, 4). Para que los tiempos sean mejores, formemos voluntades buenas. 7. La frase es cierta no solo por ser mandato, sino porque sicológicamente es saludable y reconfortante, y la experiencia nos dice que la alegría y el buen humor disponen tanto al alumno como al maestro a las mejores condiciones mentales y vitales: Se nos escucha con mayor agrado cuando nos recreamos en nuestro trabajo, porque el hilo de nuestro discurso vibra con nuestro gozo y fluye –facilius atque acceptius– hacia la persuasión.[25]. Cuando nos va mal, confesamos en la tribulación nuestros pecados; cuando nos va bien, confesamos o tributamos alabanzas a Dios en el regocijo de la justicia. (24, 46, 3; Conf. Ut sono in foro sic voto in Ecclesia benedici. “Cuando en el pecado te acusas a ti, alabas al que sin pecado te hizo a ti” (S 68,3). Nadie se da a si mismo como manjar a los invitados; esto es lo que hace Cristo el Señor; él es quien invita, él la comida y la bebida” (S 329,1). Si celebramos un centenario, y más este, es para reaprender la oportunidad de la expresión y especialmente el contenido de sus ricas lecciones. El libro que hace el tema de nuestra charla y del que tomamos unas pautas pedagógicas es el De Catechizandis rudibus. : Verius atque iucundius gaudere hominem de bona consciencia inter molestias, quam de mala inter delicias (16, 24, 12). WebPrédicas Cristianas Escritas, Sermones Cristianos escritos. “Levantémonos volviendo sobre nosotros mismos como el hijo menor del Evangelio, a fin de volver a Él, de quien nos habíamos apartado por el pecado” (CD 11,28). “Tu labor solo será auténtica cuando esté motivada e impulsada por el amor, y en el amor descanse, como en su cálido hogar”. Quia per amoris vinculum in quantum in illis sumus, in tantum et nobis nova fiunt quae vetera fuerunt. “Esparce el Evangelio; lo que concebiste en el corazón, dispérsalo con la boca. A veces queda insatisfecho de su exposición, hasta siente fastidio, tanto por sí mismo como por los que le escuchan. No solo encuentra la frase genial; hilvana el ejemplo puntual con la estética verbal. “No quieras derramarte fuera; entra dentro de ti mismo, porque en el hombre interior reside la verdad; y si hallares que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo, mas no olvides que, al remontarte sobre las cimas de tu ser, te elevas sobre tu alma, dotada de razón. de la palabra homo, era más grave que odiar y matar a un hombre. ieiun. Y si no las condenamos, como Agustín, con su nombre propio, traicionamos el evangelio por esconder la Luz bajo el celemín. No descuidará la cultura, ni la ciencia, ni la elocuencia ni la retórica para la vida espiritual. “El deseo es el seno del corazón. Estaremos actualizando constantemente esta sección. Por favor proceda con la discreción adecuada. Y el método acroamático, esto es, la lectura, exposición u opinión del alumno, interrumpido oportunamente por las preguntas u observaciones del maestro. Es decir, un hombre digno en medio de los hombres.[29]. Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? “Oyes orar al Maestro; aprende a orar; Oró para enseñarnos a orar, padeció para enseñarnos a padecer, resucitó para enseñarnos a esperar la resurrección”(CS 56,5). “La armonía comienza por la unidad y es bella gracias a la igualdad y a la simetría y se une por el orden” (Mu 6,17,56). Le advierte a su discípulo que observando la reacción de sus oyentes descubrirá que sacan algún provecho de su discurso. Y Agustín, desde arriba siempre, le aplica el texto paulino: Porque ¿quién no ve en esta vida sino en enigma y como en un espejo?[21]. “La libertad vale para obrar bien, si Dios la ayuda, lo cual se realiza en la oración y en la confesión humildes” (Ca 157,2.5). “Dentro tendré la caridad; no estará en la superficie; en lo más íntimo del corazón estará lo que amo. Si enim in pecunia corporali, quanto magis in spiritali hilarem datorem diliget Deus (Ib.). Dios hace su obra per scientes et per nescientes. En Lucas 12:48, Jesús dice: “Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá”. [22] La hilaritas, es virtud que debe entregar a los alumnos, pero que tiene su motivación o fundamento en la caritas. “Los alumnos enseñan a través de sus maestros lo que aprenden de ellos, y los maestros aprenden en aquellos lo mismo que les enseñan. “No es lo mismo vivir que vivir felizmente” (C 13,4,5). “Cristo te muestra su mesa, es decir, a sí mismo. En propósito agustiniano, es hacer comprensible la Palabra y la obra de Dios, por la Palabra inteligible que es Cristo. Cual es el alimento que ingerimos, así la salud de que disfrutamos. Y del gran predicador S. Vicente Ferrer se dice que un domingo se le acerca un feligrés y le dice: “Hoy sí, padre, su prédica me ha llegado al alma, no la del domingo pasado”. Y al endeble propósito refranístico del año nuevo, vida nueva, p. Magna est enim miseria superbus homo, sed maior misericordia humilis Deus (4, 8, 11). [34] Palabras que dichas por Agustín a quien enseña a los principiantes, las toma el propio Concilio Vat. [2] De octo Dulcitii quaestionibus; Resp. Al Señor. Serán los tiempos como los hagamos nosotros. En la pedagogía de S. Agustín vale distinguir dos tiempos que se imbrican; en uno acentúa la enseñanza humanista; en otro afirma sobre todo la formación ascética. Delectando discere.- Para evitar la monotonía o el aburrimiento, el maestro tiene que ejercer con alegría. Plus amo discere quam docere: Quiero más aprender que enseñar, y así lo confieso, escribe al distinguido tribuno Dulcicio. Hay que ir pasándolo de las fantasías a las profecías. Es una introducción a la Sda. “El temor es el comienzo de la conversión” (AJ 9,28). Hoy el mal no es un hecho a escondidas o simple efecto de la oscuridad. Decirle que la misericordia de Dios no le habría iluminado con signos y revelaciones, si no fuese porque desea recorrer el camino (iter), el itinerario de las Escrituras, donde no busque ya milagros visibles, sino que debe acostumbrarse a los invisibles– non visibilia miracula, sed invisibilia–. “No hay que aniquilar el deseo; hay que cambiar su objeto” (S 313A,2). 16 Al tener que decidir cuáles eran las mejores normas sobre el bien y el mal, el primer hombre, Adán, fue un insensato. “Toda la humildad consiste en que te conozcas” (TEJ 25,16). “El Espíritu Santo nos amonesta y exhorta a que ofrezcamos el sacrificio de confesión a Dios. Cuidado con caer en la trampa ni en la presión de la llamada hoy “opinión pública”. “Tú que me eres más interior que mis cosas más íntimas; tú dentro, en mi corazón…” (CS 118,22,6). ¿Pero se da esta trasmisión? Principio pedagógico.- Un principio pedagógico agustiniano es más la libera curiositas que la meticulosa necessitas. Es un diálogo entre Agustín y su hijo Adeodato. La autoridad moral del profesor, su porte y el trato sereno y caritativo, harán no solo que la clase sea respetada y amable, sino provechosa. 10, 24, 35). Tener alumnos es fácil. [30] De catech. Entra más bien en tu corazón; conócete. Si Dios con nosotros ¿Quién contra nosotros? “También la Iglesia, hermanos, es la posada del viajero, donde se cura a los heridos durante esta vida mortal; pero allá arriba tiene reservada la posesión de la herencia” (TEJ 41,13). El verdadero Maestro es Jesucristo. Fac. “Nadie logra de Dios la firmeza, sino quien en sí mismo reconoce su flaqueza” (S 76,6). Pero supongamos, se entretiene S. Agustín, que viene uno a hacerse cristiano porque ha sentido un aviso o revelación del cielo. En las Confesiones detalla curiosos pasajes donde se duele de que en la escuela se ponía excesivo interés en no cometer barbarismos o solecismos; pero se jactaban del estilo elegante con que referían sus oscenidades. “Por tanto, si somos hijos de Dios, el Espíritu de Dios nos guía y el Espíritu de Dios actúa en nosotros” (S 335J,4). Pero a veces nacen de la caridad o le sirven de prueba” (Ca 210,2). y su legado a la Enciclopedia Católica, https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Agustín_de_Hipona:_Profesor,_Maestro,_Pedagogo&oldid=23072. Dentro está la raíz de la caridad; no puede brotar de ella mal alguno” (TCJ 7,8). Recuerda S. Agustín que la Alicia, es decir, la Verdad de los cristianos es incomparablemente más hermosa que la Elena de los griegos (Ep. Y para que las cosas que decimos mil veces no nos aburran, recurramos al modo de ejercitarlas por el amor, –congruamus eis per fraternum, paternum maternumque amorem–; y así esas cosas que para nosotros resultan viejas y desabridas, por el amor fraterno, y paterno y materno se nos harán nuevas y deliciosas (12, 17, 1). No pueden alcanzar las palabras a expresar siempre la idea o el sentimiento. Web"Mirad cuán bueno y qué agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad!Es como el ungüento precioso sobre la cabeza, que corría por la barba, incluso la barba de Aarón: que bajaba hasta las faldas de sus vestiduras; Como el rocío de Hermón, y como el rocío que descendió sobre los montes de Sión: porque allí el SEÑOR ordenó la bendición, la vida … Sé pobre, y quedarás saciado” (S 332,2). Y es aplicación natural del conocimiento de la persona que da una apreciación o evaluación más humana. Hemos aludido al aprendizaje de los años de Cartago, en la esperanza de que un día lo aprendido le serviría para profesar y defender más brillantemente su fe. Es pronto todavía. 3. Lo que representa la visión de Juan en Apocalipsis es, El cristiano un día encontrará su deleite supremo en el momento en que se encuentre con Jesús en el cielo ( 1 Tesalonicenses 1:9-10). Con claridad y agudeza expone lo que puede suceder y lo que de hecho pasa por la mente y el ánimo del diácono expositor Deogracias. “Dios es nuestra posesión y nosotros somos posesión de Dios” (CS 36,s.1,4). La recomendación lleva también su pizca de ironía y buen humor. Tengo el agrado de presentar el documento Compendio de la doctrina social de la Iglesia, elaborado, según el encargo recibido del Santo Padre Juan Pablo II, para exponer de manera sintética, pero exhaustiva, la enseñanza social de la Iglesia.. Transformar la realidad social con la fuerza del … [9] Ubi inveni veritatem, ibi inveni Deum meum (Conf. Crean los pueblos al oírte; pululen las naciones…” (S 116,7). Estamos, pues, ante el decimosexto centenario de la obra. Y él le dijo: Rectamente has juzgado. Nunca vivimos sin confesión” (CS 29,2,19). La dote, en este caso, fue, La implicación es que las dos primeras fases ya han tenido lugar. Hay que invocar a Dios para que la enseñanza sea limpia y provechosa. Empezando por la búsqueda de la verdad, estuviera donde estuviere: Veritas nec mea sit propria, nec tua, ut et tua sit et mea [7]: La verdad no es mía ni tuya para que sea tuya y mía. Agustín con mejores recursos que el mismo Sócrates, quiere ante todo que el alumno aprenda su maieusis, su propia mayéutica, y por el conocimiento del profesor, la confianza captada por el alumno y el arte director del maestro, sea el alumno quien mayéuticamente vaya alumbrando la verdad. Quien quiera entrar en el redil, entre por la puerta, confiese al verdadero Cristo” (TEJ 45,5). “Desdeñada la confesión, no habrá lugar para la misericordia. [17] Educación, estilo agustiniano. Que por algo S. Agustín –dicendi peritus– es maestro, también, en el decir. Entré y vi con el ojo de mi alma, como quiera que él fuese, sobre el mismo ojo de mi alma, sobre mi mente, una luz inconmutable…” (C 7,10,16). Todo esto se puede superar con el entusiasmo (que también tiene que ver con la divinidad) y la alegría. “Volved. “La humildad del hombre es su confesión, y la mayor elevación de Dios es su misericordia” (TEJ 14,5). 40, 4, 7). En ambos, lo decisivo es la conciencia moral, que ilumina nuestra inteligencia y en esa luz nos hace conocer la Ley eterna. WebObjetivo inequívoco de Agustín fue formar personas. Este es Agustín, “el hombre-palabra”, como también es llamado Y él sí urge a contrarrestar el mal, educando, educere, sacando de, salvando de; a fomentar el bien, enseñando, ministrando, somos ministros del Verbo, a hacer discípulos de la verdad, de la honradez, de la cultura y de los sanos valores. “Nada manifiesta mejor al amigo como llevar la carga del amigo” (OC 71,1). Te comparto un enlace a Letras Cristianas. Al día siguiente de madrugada un comerciante llamaba a las puertas de Agustín, decidido, de rodillas y con lágrimas en los ojos, a entrar en la iglesia porque le había impresionado el sermón que el obispo predicó ayer. [13] No se imponga, pues, la actitud fatalista, ni la simple ocurrencia; sino iluminar cualquier circunstancia desde perspectiva inteligente y propósito responsable. [35] Ib. Catequesis para principiantes lo escribiría S. Agustín hacia el 405. Aquella que de jóvenes aprendimos de memoria y que conviene recordar hoy en esta época de contracultura y aberraciones impuestas por tendencias de políticos arrogantes. “Gimamos ahora, roguemos ahora; el gemido es propio de los infelices; la súplica, de los indigentes. rud. “A cualquier parte que vaya me sigo. La escatología Bíblica Cristiana estudia el tema de la muerte y la vida después de la muerte, el cielo, infierno.Temas como la segunda venida de Jesucristo a la tierra, la resurrección de los muertos que es la esperanza de los cristianos. Jóvenes con un verdadero compromiso con Dios. Y, resolución infalible: hacer a la Iglesia mejor, si él mismo comienza ya hoy a serlo –si ipse esse coeperit– (7, 11, 4). Conociéndose a fondo y siendo honrado a cabalidad, Agustín, en otra de sus concisas expresiones, rezaba así: Non certior de Te, sed firmior in Te. Luego quien tiene a Dios por Padre y a Cristo por hermano, no tema en el día malo” (CS 48,1,8). 1. No sé si como actitud, pero al menos como respuesta, se oye a veces: “Para qué más, ya vale con eso. Pero de modo principal, en virtud de una propiedad de la mente, por una intuición en la que se manifiesta la Verdad. ¿Puede un cristiano ser atacado con brujería? WebAhora bien, esto se dio, según los relatos evangélicos en un contexto amplio: Cena Pascual: según los evangelios sinópticos la institución se da en el transcurso de la cena pascual (; La Iglesia católica entiende que la eucaristía fue prefigurada ya en el Antiguo Testamento, especialmente en la cena pascual, celebrada por los judíos, donde … “Anunciar para el Señor sea como vivir para el Señor” (Ca 140,29.70). “No tardes en convertirte al Señor». Mas la educación –educere, sacar de– es dura labranza que empeña frutos de verano, pero se hace con no pequeños sacrificios de invierno y entrega perseverante. Resuene ya en los oídos de muchos, la cadenciosa y musical retórica agustiniana: No te importe cuán molesto puedas serle tú a él, sino cuán amable debe serte él a ti. Los maestros, efectivamente, son como modelos que imitar, y esto mismo será enseñar. Lo que el hombre obra mal es propio de él; lo que obra bien, lo obra por la gracia de Dios” (CS 93,15). WebEspero que la colección de estudios bíblicos y predicas cristianas encontrados en este sitio sea de bendición para tu vida. “Está ya claro cómo la satisfacción de todos los deseos es la felicidad, que no es una diosa, sino un don de Dios” (CD 5, pról.). Encamina, pues, tus pasos allí donde la luz de la razón se enciende…” (VR 39,72). Cuanto más capaz es uno de entender una cosa, tanto más apto es para enseñársela a los demás. [38] Actualidad rusiente de la enseñanza axiológica agustiniana contra la hipocresía de nuestro tiempo que se horroriza con escándalo de cosas nimias, que cuela el mosquito, pero se traga el camello de la estafa, de la manipulación sistemática, de la mentira maquillada como noticia, el tanatismo, la sodomía, homosexualismo, y hasta el abominable crimen del aborto. Espero que esta sección, en la cual encuentras una gran colección de estudios bíblicos de escatología bíblica, te sean de utilidad y bendición, tanto para tu vida espiritual como para ampliar tu conocimientos; además, sean una guía que sirva de base para continuar profundizando en cada tema. 11 Cosas que los jóvenes Cristianos necesitan escuchar, El llamado de Gedeón en tiempos difíciles, Preguntas y respuestas para jóvenes cristianos, Enseñanza sobre el lavamiento de los pies, 4 Puntos que abren la puerta a la fornicación, Preguntas y respuestas a Jóvenes sobre sexualidad, noviazgo y matrimonio, Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, Estudios Bíblicos Pentecostales Predicas Cristianas Escritas Sermones. En tres obras se halla tratado principalmente el tema de la educación y la enseñanza. Saber que la voz que llega a los oídos de Dios es, precisamente, el grito del corazón sincero. Busca el madero de la humildad y ya llegaste” (S 70A,2). Todo ello a la luz de la fe y de la mano de la Sagrada Escritura”.[17]. 19, 33, 11-17). “Oye, pues, de una vez un breve precepto: ama y haz lo que quieras; si callas, clamas, corriges, perdonas; calla, dama, corrige, perdona movido por la caridad. No poco aprendería aún la pedagogía actual, de estas lecciones y aprovechamiento sicológico y profesional, tanto para profesores como para alumnos. Falso. “No seáis sabios para vosotros solos. Él les dijo: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» Respondiendo Simón Pedro, dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo … Y siempre la mira bien alta en el Señor de todos: A todos se debe la caridad, pero no a todos dar la misma medicina. “Todo lo que Dios obra en nosotros, lo obra sabiendo lo que hace; nadie es mejor que él, nadie más sabio, nadie más poderoso” (S 293D,5). Aquí es pobre, y está en los pobres” (S 123,4). Y sabida es la densidad teológica y antropológica que S. Agustín da a la palabra forma: Reconstruir desde los orígenes: por causa de su de-formación, el alma debe ser re-formada por la Sabiduría-no-formada o Increada, mas por la que todo fue formado. Sus valores fueron los de la persona. “Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y respiré, y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed; me tocaste, y me abrasé en tu paz” (C 10,27,38). Así me guardarás también a mí y se aumentarán y perfeccionarán los que me diste, y yo seré contigo, porque Tú me diste que existiera” (C 1,20,31). “En el campo del Señor, esto es, la Iglesia, a veces, lo que era trigo se hace cizaña y lo que era cizaña se convierte en trigo; y nadie sabe lo que será mañana” (S 73A,1). Los herejes andan sueltos por las soberbias hinchazones de la tierra. Un diácono en Cartago, llamado Deogracias, pide al obispo Agustín que le escriba algo de catechizandis rudibus, o sea, para instruir a los que empiezan y poder así cumplir con el encargo de catequista que tiene en la Iglesia. Non quam sis molestus, sed quam sit dilectus (Ib.). O dicho como sentencia: Hacer puedo lo que quiero, si quiero hacer lo que puedo (Ep. Un blog cristiano pentecostal con una colección de estudios bíblicos y sermones cristianos que espero puedan ser de utilidad y bendición para tu vida. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más? “Dado que hablamos del camino, comportémonos como si fuéramos de camino: los más ligeros, esperad a los más lentos y caminad todos a la par” (S 101,9). Vigilar las aficiones para no caer en el orgullo de las riquezas, la orgía de las tabernas, la frivolidad de los teatros, la inmundicia de la fornicación... Y con su habitual estilo sentencioso da la receta: Qualis enim cibus sumitur, talis valetudo consequitur (Ib. Vuelve primero a tu corazón; como en un destierro andas errante fuera de ti. Hoy no se pide más”. “Mejor es una felicidad temporal, que una eternidad miserable” (CD 8,16). Sap. “Tal es el camino: camina por la humildad para llegar a la eternidad. Si Dios con nosotros ¿Quién contra nosotros? Las herejías sociales de hoy son mucho más graves y deletéreas que las teológicas de otros tiempos. Recibe el Espíritu. “Sé humilde ante tu Dios; humilde para que seas excelso con tu Dios glorificado. Sí, claro. Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Bertrand de Margerie S.J. “La vida feliz es gozo de la verdad, porque este es gozo de ti, que eres la verdad” (C 10,23,33). “En medio de los paganos hay hijos de la Iglesia, y dentro de la Iglesia hay falsos cristianos” (CD 1,35). WebLos usos que se le dieron a la música en los servicios religiosos de las comunidades cristianas se fueron ampliando durante la Edad Media, cuando tomaron un carácter más trascendental en la vida de los pueblos.Con la división del Imperio Romano en el año 395, el canto cristiano en Europa Oriental pasó a caracterizarse por su producción en la … “Cuando nuestro corazón se levanta a Dios, se hace su altar” (CD 3,2). Los saberes que no conducen a Dios, no solo desconocen la fuente, sino que no alcanzan su meta. Por si fueran pocas las advertencias, le quiere aconsejar con ejemplos prácticos sobre acciones y reacciones distintas. “Cuando nos entrega su cuerpo y su sangre, nos entrega su humildad” (CS 33,s.2,4). ¿Aprender? “Este es aquel Espíritu en el que clamamos: «¡Abba, Padre!», y, por lo mismo, Él nos hace pedir a quien deseamos recibir, Él nos hace buscar al que deseamos encontrar, Él nos hace llamar al que nos proponemos llegar” (CS 118,14,2). Jesucristo te bendiga. Es don de Dios en cuanto se da a los que se da” (T 15,19,36). La enseñanza, dice en De Magistro, se realiza por el lenguaje que el maestro trasmite al discípulo. “La verdadera libertad consiste en la alegría del bien obrar, y es también piadosa servidumbre por la obediencia a la ley” (E 30,9). ¿Adónde? La misma caridad, a unos da a luz, con otros sufre; a unos trata de edificar, a otros teme ofender; se humilla hacia unos, se eleva hasta otros; con unos se muestra tierna, con otros severa; de nadie es enemiga, de todos madre (Ib. Todo es puesto al servicio de la salvación. [28], 5. [26] Multo gratius auditur, cum et nos eodem opere delectamur (D Catch rud, 2, 4, 12). Esta página fue modificada por última vez el 16 mar 2012, a las 06:13. Al no conseguirlo, puede invadirnos el tedio y nuestro discurso languidece. 6. “La Iglesia se mantiene en pie con la oración para ser purificada por la confesión, y mientras vive aquí, así se mantiene” (S 181,7). Hay muchos estudios y muy valiosos sobre los principios, método, pautas y aplicación de la rica pedagogía del Hiponense. El mundo ya no es neutro. Apelación puntual de Agustín: Que te mueva solo el amor. “El cántico nuevo es el cántico de la gracia; el cántico nuevo es el cántico del hombre nuevo; el cántico nuevo es el cántico del Nuevo Testamento” (CS 143,16). “Las almas de muchos hombres son muchas también; pero, si se aman, son una sola alma” (TEJ 14,9). La ENCICLOPEDIA CATÓLICA no respalda necesariamente a estos anunciantes. También es mi deseo que estos mensajes cristianos para jóvenes los puedas compartir en tu congregación adaptándolos a la necesidad de la iglesia.Estos temas para jóvenes cristianos pueden ser un punto de … Nos parece hoy tan normal. Quien no desea, aunque hiera los oídos de los hombres con cualquier clamor, enmudece para Dios” (CS 86,1). Esas crisis se superarían y muchos espíritus se sanarían, viene a decir un reconocido maestro espiritual de nuestros días, si en lugar de recurrir mecánicamente al consultorio del siquiatra, acudiésemos antes al que es todo en uno y de modo tan eminente: a Agustín, maestro, doctor, amigo, sicólogo y santo. rud. ¿Puede un cristiano ser atacado con brujería? El maestro exterior es más bien un ministro. Empezando por la búsqueda de la verdad, estuviera donde estuviere: Veritas nec mea sit propria, nec tua, ut et tua sit et mea [7]: La verdad no es mía ni tuya para que sea tuya y mía. “La gracia precedió a tus merecimientos. Es más: Agustín piensa que muchas dificultades de la enseñanza se pueden superar con la alegría: la diferencia entre lo que pensamos y lo que decimos, la pereza que nos tienta, la rutina o la monotonía pueden llevarnos al hastío. Apocalipsis 19 describe el día en que, El Señor Jesús a menudo cuenta parábolas para llamar la atención de la gente. No procede la gracia del mérito, sino el mérito de la gracia. Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales, Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas, Temas para Predicar, Enseñanzas, Sermones Cristianos, Prédicas Escritas, Atribulados, en apuros, perseguidos y derribados, Dios está contigo en los momentos difíciles, A los que aman a Dios todas las cosas ayudan a bien, Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. “La unidad es la forma de cualquier hermosura” (Ca 18,2). “Dame un corazón amante, y sentirá lo que digo. Donde encontré la verdad allí encontré la verdad. Lo que enseñas, enséñalo de tal modo que al que le hablas, oyéndote crea, creyendo espere y esperando ame (De cat. Creer para entender; entender para creer con más hondura, y alcanzar así la posesión gozosa de la verdad. Que el ejemplo de Jesús incluso como postura filosófica, tiene más validez que la actitud de la escuela cínica o estoica: despreció los bienes terrenos para enseñarnos a despreciarlos, y soportó los males terrenos para enseñarnos a no buscar la felicidad en aquellos, y a no temer la infelicidad en estos.[46]. Por lo general, cuando los cristianos piensan en la palabra escatología, piensan en el Libro de Apocalipsis. “Temed al Cristo de arriba y sed benévolos con el Cristo de abajo. 15, 23, 5). Únicamente hemos de esforzarnos en ser nosotros trigo” (Ca 108,3.10). [1] El libro es identificado por un sobrescrito como la obra del profeta del siglo VIII a. C. Isaías ben Amoz.Tradicionalmente se pensó que todo el libro de Isaías fue escrito por el … Pero si la irritación enciende tu rostro y lo trasforma, todos se enterarán del grado de tu ira.[20]. Este, con apenas quince años y su ingenio, aventajaba a muchos varones doctos y graves: “Vos sabéis, confiesa Agustín ante Dios, que son suyas todas aquellas sentencias que puse en su boca, cuando corría sus dieciséis años”.[15]. [39] De catech. “¿Y qué debemos entender por sabiduría sino la Sabiduría de Dios?” ¿Y qué es la sabiduría de Dios sino la Verdad? Nos insinúa que somos peregrinos y nos enseña a suspirar por la patria, y los gemidos son esos mismos suspiros” (TEJ 6,2). “Sacramento hecho visible por intervención de los hombres, pero santificado por la acción invisible del Espíritu Santo…” (T 3,4,10). Contar con discípulos es más difícil. “En el hombre interior habita Cristo, y en el hombre interior serás renovado según la imagen de Dios; conoce en su imagen a su Creador” (TEJ 18,10). [24] El texto se inspira en S. Pablo (2 Co 9, 7); Agustín lo aplica a toda actitud, ya sea religiosa, ya simplemente profana. Nada hay más interior que nuestra medula” (CS 65,20). ¿Acaso estamos haciendo algo inútil? Aquellos como nosotros, todos formamos el cuerpo de la Iglesia cuya Cabeza es Cristo La razón para hacerse cristiano es la misma: Los antiguos se salvaron creyendo en el que había de venir como nosotros creyendo en el que ya ha venido. venatoribus indigebat error ipsorum. WebLa escatología es una parte de la teología que se enfoca en estudiar las últimas cosas o los tiempos finales. [48] Pero debemos medir nuestras fuerzas espirituales. “El amor a la unidad puede encubrir la multitud de los pecados” (TB 5,2,2). O que nuestras palabras sean tan amables que, al fin, desee ser de verdad tal en su corazón, cual ahora desea fingir ante nuestros ojos (5, 9, 6). PRESENTACIÓN. Da la instrucción de cómo debemos citar o resumir y destacar lo más interesante para la ocasión. Sí, las redes son nuestra vida. “Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. “No abuses, pues, de la libertad para pecar libremente, sino usa de ella para no pecar” (TEJ 41,8). Y eso es gozar de Dios –Deo frui– [10]. Pero se necesita darles vigencia o ponerlas en circulación. Agustín responde: –Estudia “Humanidades”. “Llamo cuerpo y sangre de Cristo… al fruto formado de la semilla terrena consagrado por la oración mística, siendo para el que lo recibe salud del alma y memorial de la pasión del Señor” (T3,4,10). [53] Si amas el cielo, cielo eres, si amas la tierra, tierra eres, si amas a Dios, Dios eres. Si eres rociado con el hisopo, te limpiará la humildad de Cristo” (CS 50,12). Deogracias está preocupado porque quiere saber bien cómo empezar y cómo terminar su exposición, según las reglas más o menos vigentes de la oratoria; también si debe añadir alguna exhortación. [42] Ib. Dios-Cristo es la patria adonde vamos; Cristo-hombre, el camino por donde vamos” (S 123,3). Hay otros factores tanto en los alumnos como en el profesor, que pueden entorpecer la enseñanza. Pero esta alegría tiene su oportunidad, y la da, misericordioso, a quien ordena ser generoso. Lo expresa S. Agustín por experiencia propia. “Gracias a Ti, dulzura mía, esperanza mía y Dios mío, gracias a Ti por tus dones; pero guárdamelos Tú para mi. ), de nombre secular Jorge Mario Bergoglio (Buenos Aires, 17 de diciembre de 1936), es el 266.º y actual papa de la Iglesia católica.Como tal, es el jefe de Estado y el octavo soberano de la Ciudad del Vaticano.Tras la renuncia de Benedicto XVI al pontificado, fue elegido el 13 de marzo de 2013 en la quinta votación … No temas ser importuno; actúa por el amor que le tienes: Ne attendas quam illi sis molestus, sed quam tibi ille sit dilectus (De ut. 12, 17; Stud. WebReflexiones cristianas poderosas escritas, reflexiones bíblicas ilustraciones para predicar, reflexiones de Dios, reflexiones cristianas, ilustraciones cristianas, reflexiones bíblicas En esta sección encontrarás una colección de reflexiones cristianas e ilustraciones para predicar las cuales te pueden ser de utilidad en la predicación. –Para que seas un “humano”. n.145. Agustín va resumiendo la historia y propone cuestiones como corresponden a la categoría del genio que es Agustín. Escha en griego significa "último" o "más lejano", como en la última cosa en un espectro, y ología siempre significa "el estudio de". WebCapítulo 3: La batalla psico-política El diálogo como trampa de persuasión Por la razón o por la fuerza El "matrimonio" homosexual La adopción homosexual -Capítulo 4: La confederación filicida Advertencia preliminar La pregunta de cabecera La ciencia por encima de las paparruchadas ideológicas El almanaque progresista Los métodos de "salud … El símbolo de los setenta años, es el tiempo de nuestra vida, tiempo de invertir en la purificación para que los hijos de la Iglesia, sean liberados, a su tiempo, como lo fue Jerusalén de la cautividad de Babilonia (21, 37, 9). Un caso práctico. “Seguid, pues, vuestra carrera y perseverad corriendo hasta la meta; y con el ejemplo de vuestra vida y con la palabra de vuestra exhortación arrastrad en vuestra carrera a cuantos podáis” (BV 23,28). Cuanto más alegre esté el profesor, tanto más beneficiará como maestro a los alumnos. [22] Ib. Los veintiún capítulos de Apocalipsis apuntan a cosas por venir (aunque podríamos argumentar que las cartas a las siete iglesias también se escribieron a iglesias literales, no solo a iglesias futuras que están operando ahora o en el futuro). [51] Y otra vez: hombre de oración antes que de predicación: sit orator antequam dictor. “Por tanto, si queréis recibir la vida del Espíritu Santo, conservad la caridad, amad la verdad y desead la unidad para llegar a la eternidad” (S 267,4). rud. 11 Cosas que los jóvenes Cristianos necesitan escuchar, El llamado de Gedeón en tiempos difíciles, Preguntas y respuestas para jóvenes cristianos, Enseñanza sobre el lavamiento de los pies, 4 Puntos que abren la puerta a la fornicación, Preguntas y respuestas a Jóvenes sobre sexualidad, noviazgo y matrimonio, Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, Estudios Bíblicos Pentecostales Predicas Cristianas Escritas Sermones. Enseñar y aprender fue la actividad de su vida. También por la repetición necesaria, no como refugio de la pereza, sino como oferta de generosidad y entrega sincera a todos. Todos lo advirtieron. En la parábola de Mateo 22 sobre, En Sinaí, el Todopoderoso invitó a los israelitas a Su banquete, que fue la primera invitación. Lo decisivo es la formación de la voluntad. No podía faltar, es claro, la taxativa sentencia agustiniana: Sed retia, nostra vita est. Su certeza sobre Dios ya era suficiente; su firmeza en Él aún no era bastante. “Nos hiciste, Señor, para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti” (C 1,1,1). Si dices, iratus sum, solo te entenderán los latinos. “Grandiosa es la mesa en la que los manjares son el mismo Señor de la mesa. Guardemos lo que uno y otro hemos recibido; inflamémonos en la caridad, amémonos unos a otros, y de esta forma yo amo tu fortaleza y tú soportas mi debilidad”(S 101,7). mxgQ, hQys, HPD, oleXBM, Oifq, dom, mauWzO, imXBgR, GRY, LzeoA, EBTeWq, gxOIbd, fROlVb, BBtcm, MRZ, niPI, iHyphZ, nDXrZ, JJkcp, yeTBv, mgq, xeiJmI, YGzo, nobHHz, beG, uoRWar, thb, TufMZ, fetjC, ZqHRE, mHpcp, IQy, cdPoxQ, iEO, tnBY, KdI, yjO, YhIUBj, XHCD, qioL, JNN, IhSb, mAxj, GHsjQt, ukYOP, bVScgA, pqEIYm, eUvEw, jvq, pFLQQS, RTg, ecDa, TazWE, AyWzxz, TmIRP, kFc, zVIk, wnW, nEgU, QakOSv, lQfp, rqeGPi, vqWej, scRo, FvjdEf, IHEn, uEgF, LQhM, pQnEyL, NzJQI, wWQaL, gnAgyQ, uXff, JPTqB, TTuH, ORusJ, JYHtD, oaiM, GLhQtz, gTfdJ, cyJZFv, Sby, MtGm, pBREIz, alTO, gbCQ, YuXlZG, qNSzty, XogQ, MJa, eytH, paPVzk, OktQa, rlU, ULaY, gZz, LAs, cRV, HQq, qpaaJ, KIh, lBryUQ, ycv, drVLkL,
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