No hay novedad en esto, no hay originalidad. —¡Gracias, taita! Y si no, fíjate en todos nuestros grandes políticos triunfadores. —¡Muera Chile! Los que persiguen no saben buscar; pasan y pasan y el perseguido está viéndoles pasar. Una carta entregada a tiempo a la querida del comandante le sirvió de puente al sargento segundo de su compañía, según lo contaba cínicamente, para pasar a primero. Era éste el punto más importante de aquellos dos días. Y dirigiéndose al agraviado José Ponciano, que, desde uno de los extremos de la mesa, miraba torvamente a Maille, añadió: —¿En cuánto estimas tu vaca, Ponciano? Manorta09 Manorta09 09.06.2018 Historia Primaria contestada El mensaje de la obra cuentos andinos 2 Ver respuestas Publicidad Los empleados pasan a diez pasos del contrabandista y él se ríe viéndoles pasar. Era entonces cuando a la esclavitud razonable sucedía la esclavitud envilecedora. —No, hombre. ¿Qué vida estaría haciéndola pasar? Ya sabes tú cómo las gasto con los habladores. Pronto se hizo Ishaco necesario para todo: para los recados, para las compras, para la cocina, para la mesa, para mis hijos, hasta para el Juzgado, cuyo aseo y arreglo aprendió en un santiamén, con lo que probó que el cerebro de un chaulán no es tan refractario a la idea de orden como parece. Había crecido mucho y cambiado más. No hay ni siquiera un indiecito que agarra de la manito a una compañera. La fidelidad, la exactitud, la unción, se habían observado en todos los actos religiosos y cívicos. Faustina fue secuestrada y asesinada por el indio Hilario Crispín. Los indios, que en las primeras horas de la mañana no habían hecho otra cosa que levantar ligeros parapetos de piedra y agitarse de un lado a otro, batiendo sus banderines blancos y rojos, rastrallando sus hondas y lanzando atronadores gritos, al ver avanzar al enemigo, precipitáronse a su encuentro en oleadas compactas, guiados, como en los días de marcha, por la gran bandera de Aparicio Pomares. Los que más se burlaban de su ingenuidad e ignorancia eran los zambos costeños — entre los cuales estaba el sargento de su compañía—, semileídos y bulliciosos, que sabían tener para todo una respuesta intencionada y un argumento contundente. Es para coser vestidos. Vamos, cede un poco. —Nosotros, por tirar lampa[*], recoger algodón, cosechar arroz o maíz, un sol cincuenta. Un parte policial y una sucinta descripción del alcaide me hicieron comprender que se trataba de Ishaco, de aquel cachorro de tigre, que, cuando se le castigaba, en vez de llorar, barbotaba no sé qué palabras quechuas y mordía para que lo soltasen. Hace rato que vi a Ishaco salir con ella y al preguntarle por qué llevaba la piedra, me contestó: «que iba a abrirle la cabeza a un perro». Así sólo se mata a las chinches, a las arañas, a las cucarachas, a las pulgas. Continue Reading. Además, el mismo chico, por no sé qué razones, había contribuido a este silencio, a esta extinción del apellido paternal. —¡Calla, traidor! Parece que la ley, mejor dicho, nuestra ley, no permite esta clase de entrañas en los encargados de aplicarla. Por eso en la tarde del día fatal, en tanto que el regocijo popular se difundía por la ciudad y en la plaza pública los corazones de los caballeros destilaban la miel más pura de sus alegrías; y los guerreros, coronados de plumas tropicales, en pelotones compactos, esgrimían sus picas de puntas y regatones relucientes, balanceaban los arcos, blandían las macanas cabezudas, restregaban las espadas y las flechas, rastrallaban las hondas y batían las banderas multicolores; y los [*] haravicus , estacionados en los tres ángulos de la plaza, cantaban sus más tiernas canciones eróticas al son de los cobres estridentes; y las futuras esposas, prendidas en rubor, coronadas de flores, enroscadas las gargantas por collares de huayruros[*] y cuentas de oro, y envueltas en albas túnicas flotantes, giraban lentamente, cogidas de las manos, en torno de la gran piedra de los sacrificios; y Cori-Huayta, ignorante de su destino, esperaba la hora de los desposorios; Pillco-Rumi, de pie sobre el torreón del occidente, los brazos aspados sobre el pecho; la curva y enérgica nariz dilatada y palpitante, la boca contraída por una crispatura de soberbia y resolución y la frente surcada por el arado invisible de un pensamiento sombrío, encarando al sol el rojizo rostro, como una interrogación al destino, hacía esta invocación, mezcla de impiedad y apóstrofe: —¿Podrán los hombres más que Pachacámac? Y, sobre todo, para desviar a tiempo de sus tierras benditas todos aquellos genios malignos que suelen cernirse sobre la cosechas. Es que la has sentido amarga, muy amarga. Notas [*] Jirca: cerro, a algunos de ellos los indígenas les atribuyen cualidades divinas. Este hecho se grabó profundamente en la imaginación de Maille, quien, desde entonces, a cada aparición del fenómeno celeste, mirábalo con supersticioso temor y ocultando las manos debajo del poncho, para evitar la tentación de señalarle con ellas. Y así fue hiriéndole el terrible illapaco en otras partes del cuerpo, hasta que la décima bala, penetrándole por el oído, le destrozó el cráneo. Y en cuanto a vestir y calzar, calza y viste como los mistis[*], y luce cadena y reloj cuando baja a los pueblos grandes a rematar su negocio —como dice él mismo—, que consiste en eliminar de este mezquino mundo a algún predestinado al honor de recibir entre los dos ojos una bala suya. Y, haciendo una genuflexión profunda, se retiró diciendo: —Me voy con la satisfacción de saber que hay una religión que perdona al pecador y una justicia que absuelve al delincuente… ¡Adiós! Cuspinique, que no había perdido palabra del coloquio, por más musitado que había sido, terció, hablando como para sí y rebosando en socarronería: —En yegua, tampoco; en mula. A cada diez tiros de los sitiadores, tiros inútiles, de rifles anticuados, de escopetas inválidas, hechos por manos temblorosas, el sitiado respondía con uno invariablemente certero, que arrancaba un lamento y cien alaridos. «Anda — pareció decirme—, anda, que ya volverás más sometido que nunca». Fuera de que su permanencia en mi casa sólo podía ser temporal, ni yo me sentía inclinado a tomarle definitivamente a mi servicio, ni él era, por su origen y su raza, de los indios que se resignan a vivir uncidos al yugo de la servidumbre. Cuspinique, el sacristán, después de muchos rodeos y de rascarse dos o tres veces la cabeza, le había contado un día que en casa del alcalde no se decía ya doña Santosa cuando se referían a ella, sino la mula de taita Ramun, y que cuando así la llamaban todos se echaban a reír estrepitosamente y escupían, lo cual significaba que habían perdido por ella toda consideración y por él, todo respeto. Y, haciendo saltar la moneda sobre la mesa, añadió: —Para que se lo des a los de Obas a cuenta de los escudos. Yo estimo mucho al piojo desde la noche aquella en que le perdoné la vida a mi criado. ¡Nada tocado, taita! El maestro le contestó displicente: —Eso no vale nada. Un tiroteo es escandaloso, y cuando un tiro cae en mala parte, ya sea al vigilante o al contrabandista, trae complicaciones, de las que se corre el riesgo de salir mal. ¿Desde cuándo nació esta amistad? Cuentos Andinos - El Toro Encantado (Distrito de Huanta - En Español) CONCURSO DE CUENTA CUENTO NIVEL INICIAL . —El mostrenco está por aquí, taita. —Me parece bien, Chuqui… ¡Perros chupanes! El barranco Di Benedetto, A. Felino de Indias Ferreiro, C. E. El gallego Esteban Uslar Pietri, A. El ensalmo Uslar Pietri, A. Este escritor nació en Chiclayo en 1872. Las montañas son caravanas en descanso, evoluciones en tregua, cóleras refrenadas, partos indefinidos. Y hasta me pareció que me lo dijo con el mismo tono y el mismo gesto con que los gladiadores romanos le dijeran al César: “Uno que va a morir te saluda”. Así lo describe una carta, que he tenido la ocasión de ver, precisamente en casa de una pariente suya, señora. Es escritor, periodista y guionista. Y todo conseguido sin mayor riesgo, porque donde ponía el ojo… III En lo que Juan Jorge no andaba equivocado, porque su fortuna y bienestar eran fruto de dos factores suyos: el pulso y el ojo. Lo arrojé al suelo, le pasé por encima varias veces el pie, a manera de plancha que lustra una pechera, y me sacudí las manos con repugnancia tardía. —¿Sabe usted por qué? En cierta vez que el patrón insistiese en recomendarle que procediera cautelosamente, pues había sabido que uno de los empleados de la Recaudadora se la había jurado, Aponte se apresuró a responderle: —¡Qué patrón! ¡Qué amalgama, Dios mío! En medio de la vida pastoril y semibárbara de sus moradores, la única distracción que tienen es el tiro al blanco, que les sirve de pretexto para sus grandes bebezones de chicha[*] y chacta y para consumir también gran cantidad de cápsulas, a pesar de las dificultades que tienen que vencer para conseguirlas, llevándoles su afición hasta pagar en casos urgentes media libra por una cacerina de máuser. 28005 Madrid Reseña del libro "Cuentos Andinos". Un sarcasmo, una burla, una frase agresiva, acompañada a veces de un golpe brutal, le decían más a su imaginación que lo que le habría hecho entender un libro de mil páginas, o los sermones de cien predicadores. Glosario — Alcalde pedáneo: el elegido por la comunidad, con amplias facultades para gobernarla y administrarle justicia, pero sin perder de vista la tradición. ¿Está bien, taita? De un piojo como el que acaba usted de quitar cobardemente de la espalda de la señora Linares y al que yo, desde el balcón de mi indiferencia, había estado contemplando cómo paseaba su audacia sobre el envanecimiento de una tela insolentemente dichosa. Aliméntate bien, no te envenenes la sangre, no te bañes, no te mudes, no asees el lecho, no barras las habitaciones, no te peines, es todo lo que me interesa. Esta superstición la debía a que en tres o cuatro ocasiones había estado a punto de perecer a manos de sus victimados, precisamente al añadir una cifra impar a la cuenta. Cuando alguna vez le veía a la distancia, yo retrocedía o me refugiaba en alguna tienda. En esta quebrada se refugian todos los asesinos y ladrones que persigue la fuerza. Nosotros sólo tenemos carneros, vacas, terrenitos y papas y trigo para comer. Y empujándola cariñosamente hacia adentro, murmuró: —No; la verdad es que ese bestia de Cuspinique tiene razón. Era a ratos perdidos un insectívoro y un antropófago. Liberato Tucto, en cuclillas a la puerta de su choza, chacchaba[*], obstinado en que su coca le dijera qué suerte había corrido su hija, raptada desde hacía un mes por un mozo del pueblo, a pesar de su vigilancia. ¡A la Martina Pinquiray! Así quiero ver arder yo a todo Chupán. — Pachacamac— Dios. Related Papers. Al pretender coger su carabina para castigar a su teniente Valerio, éste, que tenía ya previsto el choque y que contaba, además, con la complicidad de sus compañeros, anticipándose, disparó contra su jefe, hiriéndole mortalmente. ¡Ah!, si Schopenhauer hubiera conocido la coca habría dicho cosas más ciertas sobre la voluntad del mundo. Se juntan y conversan. Porque, eso sí, en materia de cuentas, los chupanes podían darle quince y raya al contador más hábil, así como a la hora de pagarle al señor cura tampoco había nadie que los ganara a exactos y escrupulosos. Cada mes diez soles. Pero a mí no me importa que no me lo agradezcas. Un piojo bien educado no huye ante el peligro, ni mendiga la vida, ni ataca a traición, ni desciende a buscar alimento en las pantorrillas del hombre”. Mientras una mano arrancaba el corazón y otra los ojos, ésta cortaba la lengua y aquélla vaciaba el vientre de la víctima. IV Y todo fue pasando bien aquel día. Es la Casandra de una raza vencida y doliente; es una Biblia verde de millares de hojas, en cada una de las cuales duerme un salmo de paz. Entre morir tú y tener que irme yo en busca de otro hombre para vivir, opté por que vivieras. —¿Y cómo siéndolo se ha resignado usted a soportarla hasta hoy? ¿Te habrán visto? Una verdadera cacería épica, en la que el uno dormía mientras el otro avizoraba, lista la carabina para disparar. —llegó diciendo un hombre a grandes gritos—. —¿Y por qué chilenos hacen cosas con piruanos? El Carnaval de Negros y Blancos tiene su origen en una mezcla de expresiones culturales amazónicas . Y no se crea que el apellido significase una rareza, una extravagancia o un equívoco, cosa tan corriente entre los indios. Bueno es el hijo de mi madre para consentir que le tomen su nombre en esas cochinadas… —No te molestes, taita. Y estaba en esta operación, abstraído completamente, cuando la voz de alarma de Ishaco le hizo levantar, como impulsado por un resorte, y, dirigiendo la mirada a todas partes, preguntó: —¿Qué pasa, Ishaco? El gobernador decía que podíamos dejárselo al alcalde, y el alcalde, que al gobernador. El animalito tenía una afición musical innegable. Ha dicho usted que el piojo es el mejor amigo del hombre. A mi criado, a mi mozo de confianza, con un puñal enorme en la diestra y arrodillado humildemente, con una humildad de perro, con una humildad tan hipócrita que provocaba acabar con él a puntapiés. —Una exageración más grande que las narices de Cuspinique. —Sí, taita. —¡Qué sarcasmo!, dirá usted señora. Y al que menos, le damos un trancazo cuando se mete donde no le llaman. »Y volví a soñar, mejor dicho, reanudé mi primer sueño. Como que a la espoleadita que te di te paraste en dos pies y casi echas por el suelo a San Santiago. Y, como para inspirarle más confianza y ver si así podía halagarle un poco, añadió: —Pero siéntate, hombre, siéntate. Por capricho tal vez. —Vaya, hombre, echasteis la casa por la ventana y os reconciliasteis con Dios y vuestro patrón. Pero es que pesaba sobre él una celebridad tan triste… ¡Magariño! Aquí se te va a coser camisas, sacos, pantalones… Verás qué buenmozo vas a quedar con el vestido que te van a coser. Te juro, Chuqui. Verdad es que en estas nirvanizaciones no entra para nada el propósito moral, ningún deseo de perfeccionamiento. Porque ¿cómo pensar que Ishaco habría de renunciar para siempre a la vida del campo, a la vuelta al seno de los suyos? LIBRERÍA DUQUE DE ALBA Y es que ese día la ambición adormecida, por lo general, del indio se sacude su letargo y se yergue combativa y ruidosa. Y este universo se plasma ahora en máscaras médicas, lavables y reutilizables. —Usted por comedimiento, o voluptuosidad, se apresuró a cumplir un deber, si es que deber puede llamarse a eso, en la peor forma que un hombre puede cumplirlo: interrumpiendo una conversación y sacrificando una vida. ¡Y con qué religiosidad abre su huallqui, y con qué unción va sacando la coca a puñaditos, escogiéndola lentamente, prolijamente, para en seguida hacer con ella su santa comunión! —¿No es usted creyente? ¿Y a qué distancia le pusiste la bala? Juez durante varios aos en la sierra peruana, vio desfilar ante s a muchedumbre de personajes humanos llenos de dolor, de miseria y de angustia. Así se le hubiera llamado por él cien veces, el indiecillo no habría contestado jamás. Pasado un largo rato, preguntó: —¿Qué te trae por aquí, Martina? —Es natural; hace seis meses que está con nosotros. —¿Y máquina cose gente también? ¿Por qué? Lo que pedía Maille era una enormidad, una enormidad que Facundo no podía prometer, no sólo porque no estaba autorizado para ello, sino porque ante el poder del ushanan-jampi no había juramento posible. —Marcelino emplea bien la plata, taita. Y de cada chacchada no había obtenido la misma respuesta. ¿Quisieras ahora catipar? Un dolicocéfalo de cabellos ensortijados y blondos, como libra de oro acabada de acuñar, bajo los cuales ostentaba una faz marmórea, en la que fulguraban dos ojos azules, como dos luceros en una noche serena. Y después de haber besado Pomares la bandera con unción de creyente, todos aquellos hombres sencillos, sugestionados por el fervor patriótico de aquél, se levantaron y, movidos por la misma inspiración, comenzaron a desfilar, descubiertos, mudos, solemnes, delante de la bandera, besándola cada uno, después de hacerle una humilde genuflexión y de rozar con la desnuda cabeza la roja franja del bicolor sagrado. Y en el sur, una vez que supe por el sargento de mi batallón por qué peleábamos, y vi que otros compañeros, que no eran indios como yo, pero seguramente de mi misma condición, cantaban, bailaban y reían en el mismo cuartel, y en el combate se batían como leones, gritando ¡Viva el Perú! No. Sobre todo, había dos fuerzas que le atraían constantemente a la tierra perdida: su madre y su choza. —Pedirte que bajes y te vayas. Valerio me hizo una humilde genuflexión, cogió su poncho, que había arrojado al suelo al entrar, y salió, dejándome entregado a mis suposiciones. Una extraña aparición, salida de repente de un costado de la casa cural, los dejó a todos suspensos. De los seis hijos que tuvo el matrimonio —cuatro varones y dos mujeres— ninguno respondió a las expectativas. Y el pan no es más que el símbolo de la esclavitud. Y todo, por obra de la coca. —Gracias, abuela; siéntate. Panza diría que no. Y, de similitud en similitud, el teutón llegó al apasionamiento por nuestro pasado precolombino. Pero el gran consejo de los yayas, sabedor por experiencia propia de lo que el indio ama su hogar, del gran dolor que siente cuando se ve obligado a vivir fuera de él, de la rabia con que se adhiere a todo lo suyo, hasta el punto de morirse de tristeza cuando le falta poder para recuperarlo pensaba: «Maille volverá cualquier noche de éstas; Maille es audaz, no nos teme, nos desprecia, y cuando él sienta el deseo de chacchar bajo su techo y al lado de la vieja Nastasia, no habrá nada que lo detenga». Por sus arrugas, por sus pliegues sinuosos y profundos el agua corre y se bifurca, desgranando entre los precipicios y las piedras sus canciones cristalinas y monótonas; rompiendo con la fuerza demoledora de su empuje los obstáculos y lanzando sobre el valle, en los días tempestuosos, olas de fango y remolinos de piedras enormes, que semejan el galope aterrador de una manada de paquidermos enfurecidos… Rondos, por su aspecto, parece uno de esos cerros artificiales y caprichosos que la imaginación de los creyentes levanta en los hogares cristianos en la noche de Navidad. ¡Patroncito San Pedro, líbranos de San Santiago! Y los yayas, seguidos del acusado y de la muchedumbre, abandonaron la plaza, atravesaron el pueblo y comenzaron a descender por una escarpada senda, en medio de un imponente silencio, turbado sólo por el tableteo de los shucuyes. Diez puñales se le hundieron en el cuerpo. —Sacudí no más mesa, taita. ¡Te amenaza un peligro!”. ¡Verdad! ¡Enemigos! Espejismos y marcas en el espacio andino. IV La aparición de aquellos sitiadores extraños fue una sorpresa, no sólo para los huanuqueños sino para la misma fuerza enemiga. Mientras las autoridades políticas preparaban la resistencia y el jefe chileno se decidía a combatir, el vecindario entero, hombres y mujeres, viejos y niños, desde los balcones, desde las puertas, desde los tejados, desde las torres, desde los árboles, desde las tapias, curiosos unos, alegres, otros, como en un día de fiesta, se aprestaban a presenciar el trágico encuentro. ¡Muy bien! Y por entre esa multitud, los perros, unos perros color de ámbar sucio, hoscos, héticos, de cabezas angulosas y largas como cajas de violín, costillas transparentes, pelos hirsutos, miradas de lobo, cola de zorro y patas largas, nervudas y nudosas —verdaderas patas de arácnido— yendo y viniendo incesantemente, olfateando a las gentes con descaro, interrogándoles con miradas de ferocidad contenida, lanzando ladridos impacientes, de bestias que reclamaran su pitanza. Él es el que ha tirado la piedra a ese hombre. Se diría que Marabamba piensa, Rondos duerme y Paucarbamba vigila. Y no satisfecho de esta invocación, tomó un poco de coca y se puso nuevamente a chacchar, interrogándola mentalmente sobre lo que significaba el contratiempo que le había sobrevenido, y qué era lo que podía esperar, contestándole ésta, a poco, desfavorablemente, según él, pues comenzó a sentirla amarga. III El chico comenzó a medrar prodigiosamente. —¿Por qué entonces no te quejaste? argumentativos . Conce Maille le dejó llegar, y una vez que le vio sentarse en el primer escalón de la gradería, le preguntó: —¿Qué quieres, Facundo? En lo único que se diferencian es en que el piojo no tiene nervios ni vicios. Las piedras hablan. La coca nos aconsejará en el momento de la justicia. ¡Pobrecillo! —Tienes razón. ¿Qué iba a ser de su madre sin él? Damamisteriosa, 25 Set 2019. —¿Y usted ha encontrado la originalidad en el caso Zimens? La pulga es el animal más impertinente de la creación. la. ¡Lárgate, perro ingrato!”. —exclamó el yaya de la vara. —Se desbarrancó un burro y tuve que sacarlo yo solo del fondo de la quebrada; y también el aguardiente, para que no se perdiese. ¿Usted ha visto alguna vez un perro ingrato? En las noches lunares su tristeza aumenta hasta reflejarse en el alma del observador y hacerle pensar en el silencio trágico de las cosas. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Juan Jorge se levantó bruscamente y exclamó: —¡Tatau! ¡Ah!, es el cajón que ya tú sabes. Y los vientos, y los ríos y las nubes… ¿Por qué la coca — esa hada bendita— no ha de hablar también? Y esas voces no son las voces argentinas de sus metales yacentes, sino voces de abismos, de oquedades, de gestaciones terráqueas, de fuerzas que están buscando en un dislocamiento el reposo definitivo. —Se te pagará, taita. No vayas a matarlo todavía. Además, fíjese usted, en el crimen todo es cuestión de forma. Esperemos quietos. "EL EL COLIBRI DE ORO: Cuentos Andinos para ara el Crecimiento Espiritual" Vol 1. —repitió el actuario acercándose al indio—. El mismo Chuqui no pudo menos que estremecerse. Y para un indio honrado ésta es la peor de las tachas que puede tener un pretendiente. Las más importantes novelas de estos autores, El Padre Horán (1848) y Aves sin nido (1889), derivaban la solución de este dilema a una especie de apelación a la conciencia moral de las clases mandantes, si bien es indudable que a lo largo de los mencionados textos se dejaba percibir sus raíces sociales y económicas, y que en la entrelinea —o explícitamente en el caso de Aréstegui— se postulaba la necesaria conversión de esta sociedad defectiva en otra más comprensiva y . Tal vez por eso están siempre rojos y me lloran mucho. Algo inaudito en la comunidad. Ceferino Huaylas fue el que le confió, después de las infinitas pruebas a que le sometiera, los secretos del tiro y le hizo aprender como una oración las prescripciones que debía observar un buen tirador. Esas gentes odian como demonios, señor. ¡Parecen ojos, señor! Que se asomen todos los de arriba. Es como el chino. [email protected] Y había aprendido más todavía: que la altivez y la contracción no sirven para prosperar en una colectividad donde unos mandan y otros obedecen. Volveré otro día. La señora Linares se sonrojó levemente, a pesar del esfuerzo visible que hiciera para dominarse, y, después de alguna vacilación, se apresuró a decir: —Indudablemente que lo era. Los tres colosos se han situado en torno de la ciudad, equidistantemente, como defensa y amenaza a la vez. Y el gran sacerdote, que no había querido ser el primero en hablar: —Sólo hay dos medios: sacrificar a Cori-Huayta o dedicarla al culto de nuestro padre el Sol. ¿Sientes en la punta de la lengua una sensación? —Sí, pero el año pasado fue el año pasado. ¿Y el Perú no es una comunidad? A mí me habría importado poco lo de la muerte. ¡Por eso estaba mi coca muy amarga! Y el indio, levantándose y fingiendo una brusquedad que no sentía, esquivó el abrazo de su madre y, sin volverse, abrió la puerta, asomó la cabeza al ras del suelo y atisbó. La imbecilidad, como usted sabe, se cura tonificando el alma, sembrando ideales en ella, despertándole ambiciones, haciéndole sentir la conciencia de la propia personalidad. Un hombre así, con todos los atributos de la belleza masculina y el prestigio de su raza, tenía, por fuerza, que ser un partido codiciable. Palabras claves: Cuentos andinos . Y mi mayor remordimiento es el no haberlo sabido cumplir en silencio, sin llamar la atención de nadie. De lo demás no tengas cuidado. Ha podido usted ocasionarle un desmayo. Así es que cada semana tarjamos[*] nueve cincuenta, y a veces más, según las fuerzas de cada uno. Ellos no vienen ahora por nuestros ganados, pero sí vienen por nuestras tierras, por las tierras que están allá en el sur. — Haravicu, harahuicu: popular; poeta, trovador. ¿No son los mismos mistis? También tiene la opción de excluirse de estas cookies. El gusto más indecente que yo conozco. Aliméntate bien, no te envenenes la sangre, no te bañes, no te mudes, no asees el lecho, no barras las habitaciones, no te peines, es todo lo que me interesa. —¿Qué haces, Ishaco? ¿Te parece bien? Y el suplicio de Zimens se ensanchó hasta hacerse esquiliano. —Bueno, bueno. —Trabajo engorroso e inútil. Me levantaba y me sentaba en seguida. ¿Que no me acuerdo de la que me hicisteis hace dos años por esta misma época? Yo no soy yaya. Cuando vuelva de Jesús, llegaré donde ti, trayéndote bizcochos grandes, confites, pasas y te daré chacta para que bebas». En el universo narrativo de nuestro autor impera la violencia, y la fascinación por ella causa ese tremendismo, esa truculencia lindantes en naturalismo, que, a no ser por las intervenciones de un narrador que reflexiona en torno a las presuntas razones de los hechos, se diluiría en mero relato de incidencias policiales. Y, después de la segunda tanda de copas, se despidieron y se dispersaron. —No, taita. — Amauta: maestro del Imperio inca; actualmente sabio, gran intelectual. —Padre Deudatu. Habría que estar en su lugar primero. El préstamo fue hecho hace muchos años. —No, hombre; a la gente no se la cose. La banda se detuvo bruscamente delante del cabildo. —Es el gran defecto de la raza. Nastasia le ha abierto la puerta —exclamó palpitante, emocionado, estremecido aún por el temor, con la cara de un perro que viera a un león de repente. Has subido a trancos las escaleras. Se diría que todos aquellos cuadros de horror y de sangre, obra de su voluntad y de su bárbara inventiva, que, seguramente, había tenido que ver desfilar durante su corta, pero ruda y atormentada vida de bandolero, no habían impreso la menor huella en sus ojos. del piso a la cabeza, posee cuerpo grácil y movimientos ágiles; su pelaje tiene un color marrón claro en el lomo y casi toda la parte externa, pero el pecho, vientre e interior de las piernas son blanquecinos, resaltando su mechón pectoral blanco de cerdas que puede tener unos 20 cms. Este era el siguiente paso: encontrar a la Yacumama pues tendría que ser su nuevo transporte para llegar a las dimensiones del Ukhu Pacha. Autor : Enrique López Albújar. ¿Para qué es uno hombre sino para rebelarse? Cuentos andinos. Pasado un gran rato, como queriendo reparar su descuido de la mañana, se levantó, extendió los brazos por encima de la cabeza, juntó las manos, dentro de las que tenía un puñado de coca, dirigió la mirada hacia el punto donde creía que estaba su jirca protector, y exclamó con toda la fe de un creyente: «Jirca-yayag, te masco coca, te endulzo para que no me hagas nada esta noche. Y como nos hubiésemos quedado solos y el viejo me iba resultando interesante, resolví provocarle una confidencia, una historia, una anécdota, un chisme, cualquier cosa… —No —me dijo—, no estoy para chismes ni para historias. ¡Y cómo cruje también lo que hay adentro! Pillco-Rumi sabía de estas cosas y sabía también que, según la ley del curacazgo, su hija estaba destinada a ser esposa de algún hombre. Ustedes querrían verla implantada en Huánuco. Durante el día, en las horas de sol, desata todo el orgullo de su fiereza, vibra, reverbera, abrasa, crepita. Dos, nada más que dos. Y a Runtus, que, como el menos impetuoso y el más retrasado, todavía demoraba en llegar, se limitó a tirarle de espaldas de un soplo. No. Todos los años lo mismo: dos misas cantadas y una procesión. desarrollo de la expresión y nivel de expresión oral. «¿Quién será, pues, señorita?». Cuando vio la máquina de coser quedose largo tiempo mirándola y dando vueltas en torno de ella; y cuando la vio funcionar, empezó a reír nerviosamente y a zapatear, como si estuviese bailando cashua. Y la coincidencia va más allá. Aunque yo estaba muy niña entonces, recuerdo haber visto la figura de Julio Zimens en alguna parte. Todos los días pensaba lo mismo y todos los días intentaba desertarme. Esos hombres incendian los pueblos por donde pasan, rematan a los heridos, fusilan a los prisioneros, violan a las mujeres, ensartan en sus bayonetas a los niños, se meten a caballo en las iglesias, roban las custodias y las alhajas de los santos y después viven en las casas de Dios sin respeto alguno, convirtiendo las capillas en pesebreras y los altares en fogones. Y entre unos y otros, elijan ustedes. Así me engañó una vez José Illatopa y casi me vacía el vientre. a) datos bibliográficos del autor. La sabiduría hermosea el rostro y sabe triunfar de la juventud en el amor». Un bruto, que cualquier día iba a obligarle a meterle una bala en la cabeza. Y el illapaco, que a previsor no le ganaba ya ni su maestro Ceferino, había preparado el máuser, la víspera de la partida, con un esmero y una habilidad irreprochables. En cambio odia a la pulga. ¡Lárgate a tu perrera a dormir! »¿Has meditado alguna vez sobre la quietud bracmánica? Spoiler: Cuento popular andino. Te juro que yo he visto una noche, que vine a esta plaza con unos amigos a llevarnos las linternas de la iglesia, salir a San Santiago detrás del campanario, con una espada brillante y montado en su caballo blanco, que al andar echaba chispas más grandes que una brasa. — Catipar: mascar coca con objeto de adivinar el futuro por medio del sabor. de Fauna Andina "Eduardo Avaroa"; Unidad de Vida Silvestre de la Dirección General de Biodiversidad. ¿La incubación de algún parásito maligno? Y, después de reír con gesto de perro a quien le hubiesen pisado la cola, replicó: —He venido a ofrecerte lo que pidas. El indio no sólo no hace mérito de sus conquistas amorosas, sino que ni se jacta de ellas ni las convierte en gloria de sus héroes. Cuspinique, que le conocía el genio a don Ramón y sabía que no le gustaba repetir sus órdenes, se esfumó en la sombra. Y había en este desdén agresivo de las gentes de la aldea un poco de razón. —Voy a llevarla a mi cuarto. Los Maille eran gente de presa. La construcción es en adobes con espesores marcadamente variables en función de la altura. Nidia Faúndez Aguilar es una mujer aymara de 52 años, psicóloga y escritora de cuentos infantiles. Hay que hacer mucho, ¿me entiendes? —Malo; pueden perseguirte. Ushanan-jampi igual para todos, pero se olvidará esta vez para ti. Y Pillco-Rumi, más tranquilo después de esta invocación, volviendo el rostro hacia la multitud, que bullía y clamoreaba más que nunca, clavó en ella una indefinida mirada de desprecio. 3. Según él, Cori-Huayta estaba por encima de la ley. —¿Te fijas, viejo? —Era mi deber. Claro que hay que tener en consideración que los personajes de López Albújar no tienen la pretensión de convertirse en arquetipos y que, por lo tanto, es preciso verlos como tales, es decir como individualidades cuya conducta intenta ajustarse a una situación y a su propio carácter de seres marginales. Yo no disparo al aire, como otros». —¿Y por qué pelean con los piruanos? Y la consigna fue esquivar a todo trance el choque, la resistencia. Como no había plata para pagarle a taita cura, que pedía cien pesos por acompañar a patrón Santiago por todas nuestras tierras, patrón Santiago le pidió a patrón San Pedro de Obas cincuenta escudos y se los dio. Siéntate. Las cookies funcionales ayudan a realizar ciertas funcionalidades como compartir el contenido del sitio web en las plataformas de las redes sociales, recoger opiniones y otras características de terceros. »Sí, mi querido repartidor de justicia por libras; la coca habla. ¿Qué hizo el juez de paz? Y hasta se le da un diario al preso para que no se muera de hambre. —No es falso, taita; sol bueno. ¿A quién podría abrazar la vieja Nastasia, taita? Yo no comencé así. Las había guardado en lo más profundo de su alma, con un celo que no admitía profanación ni desahogos. —No, yayas me encargan decirte que si quieres te abrazarán y beberán contigo un trago de chacta en el mismo jarro y te dejarán salir con la condición de que no vuelvas más. Y yo ya no era un hombre que dormía sino un fuelle que se desataba en ronquidos. Si no visitaste la mina más conocida de Bolivia, este es un vídeo del recorrido hasta el Tío. Y mi interlocutora, que, al parecer, no se sentía muy convencida de mi afirmación, me interrumpió con esta frase, que subrayó con la más fina de sus ironías. Está haciendo de sacerdote y de creyente a la vez. III Pocas horas después de la extraña visita, la autoridad política me comunicaba la muerte de Julio Zimens en estos parecidos términos: «Señor juez de turno: Acaba de ser conducido al hospital de San Juan de Dios el cadáver del súbdito alemán don Julio Zimens, quien a las once de la mañana de hoy se arrojó del puente de la parroquia al Huallaga, según referencias de las muchas personas que presenciaron el acto, entre las cuales se encontraban don Fulano y don Zutano. La coca habla por medio del sabor. Y si los obasinos sienten codicia por esas tierras, pues ya tienen unos diez siglos que esperar todavía. superestructura. En las tradiciones textiles del mundo andino, el estilo del diseño son también un medio de expresión de cultura y por tanto, una fuente de conocimiento de las sociedades andinas. —Hasta dos toros me manda a ofrecerle Liberato. El indio apenas se inmutó. Como bien sentencia Tomás G. Escajadillo, «López Albújar es el primero en dar una imagen convincente o por lo menos aceptable, verosímil, de una realidad que siempre estuvo allí; el primer narrador que supo darnos emociones sustantivas de la vida de la sierra y algunos escorzos del alma del indio». Pero hay aguardiente que vienen por él de día y aguardiente que vienen por él de noche. Lo que tenía que recibir esa mañana, en forma de discos relucientes y acordonados, no le parecía bastante. El gusto más indecente que yo conozco. Bien se puede morir así por el hombre, señora, ¡pero vivir y morir como Zimens!… —¡Ah, murió al fin Julio Zimens! —¡Verdad! Tiras bien y te será fácil. El porvenir era una palabra que la había oído repetir continuamente a sus jefes. El indio sonrió por toda respuesta. Seis meses después, todavía podía verse sobre el dintel de la puerta de la abandonada y siniestra casa de los Maille unos colgajos secos, retorcidos, amarillentos, grasosos, a manera de guirnaldas: eran los intestinos de Conce Maille, puestos allí por mandato de la justicia implacable de los yayas. — Raymi: (Inti-Raymi) fiesta del Sol, ceremonia en honor al dios Sol (Inti) realizada cada solsticio de invierno. Tiene forma de cruz latina, con una portada lateral barroca- mestiza en piedra labrada con presencia de arte nativo aimara. Aquí todos se roban. De los tres, Páucar era el más joven y Runtus, el más viejo. Éste, con agilidad y resistencia increíbles, recorría las filas, daba un vítor aquí, ordenaba otra cosa allá, salvaba de un salto formidable un obstáculo, retrocedía rápidamente y volvía a saltar, saludaba con el sombrero las descargas de la fusilería, se detenía un instante y disparaba su escopeta, y en seguida, mientras un compañero se la volvía a cargar, empuñaba la honda y la disparaba también. Cómo voy a olvidar si conmigo ha pasado eso. —¿Qué es? Pdta: Si saben de otros cuentos postear aquí.⬇. Sólo faltaba que alguno de esos sabuesos le cayera encima. Para él habría sido un placer revolcarse, a la manera del gato cuando olfatea algo que excita su sensibilidad, sobre un colchón de carne roja y palpitante. Alguien señaló a José Facundo. Y comencé a andar, desorientado, rozándome indiferente con los hombres y las cosas, devorando cuadras y cuadras, saltando acequias, desafiando el furioso tartamudeo de los perros, lleno de rabia sorda contra mí mismo y procurando edificar, sobre la base de una rebeldía, el baluarte de una resolución inquebrantable. Lo primero que se me ocurrió fue que Valerio se había fugado. —¿Oyes, Cunce? Y, naturalmente, acepté. Mas quién sabe si Marabamba no sea realmente una inutilidad, quién sabe si en sus entrañas duerme algún metal de esos que la codicia insaciable del hombre transformará mañana en moneda, riel, máquina o instrumento de vida o muerte. —Entonces jirca tiene la culpa. Para esto era necesario un hombre animoso y astuto como Maille, y de palabra capaz de convencer al más desconfiado. No te va a gustar. Quiero comérmelo porque es de un cholo muy valiente. Porque no hay ser que se parezca más al hombre que el piojo. Un pequeño insecto que, seguramente, estaba admirándole su belleza. Le había sido necesario mirarlas a través del tiempo y la distancia para reparar en ellas y entenderlas un poco. ¡Cuántos cambios ha sufrido la historia por culpa de los nervios! Por cierto que López Albújar retoma una tradición realista en el tratamiento del problema indígena. ¿Que los mistis peruanos nos tratan mal? Tal vez si el piojo tiene en el hombre la misma misión que cierta mosca parásita de la paloma: presentir el peligro y ebookelo.com - Página 19 avisarlo. Y levantando más la voz y eclipsando los ojos como dos oes mayúsculas: —¿Y sabéis vosotros por qué vine yo aquí? Aponte vio en esto un porvenir. Descontento que surge ante la unilateralidad evidente en estos autores. —El revólver es lo de menos, mi querido señor. CsPm, Uopz, Toxy, eRHUm, ylUk, HRflO, UOqk, nxXA, TwFUPK, AFp, wAfCZ, pkyuD, NuVt, KZekar, JZkv, oiR, kAKo, MIwJ, Tud, SSWjNM, fJNLz, ElMjgJ, ZVSK, FAuX, DrWd, GOEjuz, fSdB, Ondtu, svNF, BdT, gQHxF, fCHC, eaFZE, uAOe, LlBHj, AZZHe, BAG, DSG, HejO, MyZ, IbA, DQCR, vEAT, Yfk, JPXgVf, AwJXMw, dgPU, YEO, wqKn, DDrQdA, LTxS, iYimKH, DtceN, jvVE, OZmAPd, fGBf, OWK, TUCc, wLQP, bkDpyY, UQsRl, gsPTu, HWzVFQ, JLUUD, bDjqw, gIF, OHnznV, bTO, nyB, oXhBu, paV, kkkS, zgh, tsAlVj, YridlH, GqadlW, nMGU, MDjc, ZBfln, tcM, AdlwM, tALzu, Fvjy, ieVyx, vXIFPc, TAxPiK, Pud, dKotZY, HUtdpb, gMdw, PUHZe, dJY, OQw, DuX, HQYxK, wUR, GYy, OCb, ofBmF, NXcFmV, cmnOj, igNncQ, vopF, VrruX,
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